Libros y papeleríaLibrosInterés generalCARTA ENCICLICA FRATELLI TUTTI SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL
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EdadVARIOS
EditorialDESDE ABAJO
Clasificación0
Encuadernación106
ISBN9786287694255
TemáticaRELIGION TEOLOGIA
SalaSALA UNIVERSITARIA
Contenido
Descripción del libroRÚSTICA
ResumenDesde el comienzo de la encíclica Fratelli Tutti, la presencia de san Francisco de Asís se hace evidente. Él ?sembró paz por todas partes y caminó cerca de los pobres, de los abandonados, de los enfermos, de los descartados, de los últimos? (FT 2). En un mundo marcado por la violencia y la desigualdad, el hijo de Pietro Bernardone ?acogió la verdadera paz en su interior, se liberó de todo deseo de dominio sobre los demás, se hizo uno de los últimos y buscó vivir en armonía con todos? (FT 4).
Al acabar esta misma encíclica, el papa Francisco se refiere, como una de sus fuentes de inspiración, al beato Carlos de Foucauld. ?Él fue orientando su sueño de una entrega total a Dios hacia una identificación con los últimos, abandonados en lo profundo del desierto africano. En ese contexto expresaba sus deseos de sentir a cualquier ser humano como un hermano, y pedía a un amigo: ?Ruegue a Dios para que yo sea realmente el hermano de todos?. Quería ser, en definitiva, ?el hermano universal?. Pero solo identificándose con los últimos llego´ a ser hermano de todos? (FT 287).
Como puede verse en estos dos ejemplos, la perspectiva para vivir la fraternidad universal pasa, necesariamente, por una óptica concreta: situarse cerca de los pobres, en el reverso de la historia. En los siguientes párrafos invito a explorar este camino, tal como aparece formulado en Fratelli Tutti.
Comentando la parábola del Buen Samaritano, en el segundo capítulo de la encíclica, dice el Sumo Pontífice: ?Es posible comenzar de abajo y de a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria y del mundo, con el mismo cuidado que el viajero de Samaría tuvo por cada llaga del herido? (FT 78). Sabemos, ciertamente, que ?el amor al prójimo es realista y no desperdicia nada que sea necesario para una transformación de la historia que beneficie a los últimos? (FT 165). Aquí encontramos un principio encarnado de vida espiritual. Las mediaciones serán variadas y deben ser creativas. Pero el foco está claro: ?Esta caridad, corazón del espíritu de la política, es siempre un amor preferencial por los últimos, que esta´ detrás de todas las acciones que se realicen a su favor? (FT 187).
Por ello, señala Su Santidad, ?la procura de la amistad social no implica solamente el acercamiento entre grupos sociales distanciados a partir de algún período conflictivo de la historia, sino también la búsqueda de un reencuentro con los sectores más empobrecidos y vulnerables? (FT 233). En concreto, necesitamos reconocer que ?sólo la cercanía que nos hace amigos nos permite apreciar profundamente los valores de los pobres de hoy, sus legítimos anhelos y su modo propio de vivir la fe. La opción por los pobres debe conducirnos a la amistad con los pobres? (FT 234). Este punto nos lanza un reto que cada cual debe acoger y encarnar en su mundo de relaciones habituales. Al hacerlo, se nos abrirán nuevos horizontes.
Concretamente, podemos aprender que ?los últimos en general practican esa solidaridad tan especial que existe entre los que sufren, entre los pobres, y que nuestra civilización parece haber olvidado, o al menos tiene muchas ganas de olvidar. Solidaridad es una palabra que no cae bien siempre [?] La solidaridad, entendida en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares? (FT 116). Se trata de agrupaciones que brotan desde abajo, ?que aglutinan a desocupados, trabajadores precarios e informales y a tantos otros que no entran fácilmente en los cauces ya establecidos?, que ?gestan variadas formas de economía popular y de producción comunitaria?, que suponen un ?torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común? y que son ?experiencias de solidaridad que crecen desde abajo, desde el subsuelo del planeta? (FT 169). De este modo, pasamos ya del ámbito relacional al terreno propiamente social y político.
Porque, en realidad, esta perspectiva desde abajo y desde los últimos es la que permite avanzar hacia un desarrollo humano integral, superando ?esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos? (FT 169). Como Iglesia, estamos siempre invitados a realizar ese desplazamiento hacia los pobres; más aún, estamos llamados a estar con los pobres y a convertirnos, cada vez más, en una Iglesia austera, sobria, donde los desvalidos nunca se sientan postergados u olvidados, una Iglesia, en definitiva, en la que los necesitados hallen un hogar, un ámbito fraterno que los acoja, socorra y comprenda.
La visión cristiana, la mirada evangélica, la perspectiva samaritana piden ubicarnos ?sobre todo con los últimos? (FT 233). Como dice el Santo Padre, ?si hay que volver a empezar, siempre será desde los últimos? (FT 235). Así lo cantó la Virgen María en el Magnificat, reconociendo que Dios ?derribó del trono a los poderosos y engrandeció a los humildes; colmó de bienes a los hambrientos y a los ricos los despidió sin nada? (Lc 1, 52-53). No es casualidad que, años después, su hijo Jesús sentenciara: ?Los últimos serán primeros y los primeros serán últimos? (Mt 20, 16).
Año de publicación2025
Nota biográficaFrancisco (en latín: Franciscus PP.), de nombre secular Jorge Mario Bergoglio (Buenos Aires, 17 de diciembre de 1936-Ciudad del Vaticano, 21 de abril de 2025),[6]?[7]?[8]? fue el 266.º papa de la Iglesia católica y el octavo soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 13 de marzo de 2013 hasta su fallecimiento.
Antes de entrar en el seminario como novicio de la Compañía de Jesús trabajó una temporada como técnico químico. Fue profesor de Literatura y Psicología en la escuela jesuita Inmaculada Concepción de Santa Fe (1964-1965).[9]?[10]? En 1969 fue ordenado sacerdote. Fue nombrado superior provincial de los jesuitas en Argentina (1973-1979) y rector del Colegio Máximo y de la Facultad de Filosofía y Teología del Partido de San Miguel (1980-1986). Luego de un breve paso por Alemania y por Buenos Aires, se estableció en la provincia argentina de Córdoba durante seis años.
Su espiritualidad y carácter llamaron la atención del cardenal Antonio Quarracino y, el 20 de mayo de 1992, Juan Pablo II designó a Bergoglio obispo titular de la diócesis de Oca y uno de los cuatro obispos auxiliares de la arquidiócesis de Buenos Aires. Luego de desempeñarse como vicario general de Quarracino, el 3 de junio de 1997 fue designado arzobispo coadjutor de Buenos Aires con derecho a sucesión, por lo que ocupó el cargo de su mentor en el episcopado tras su muerte, el 28 de febrero de 1998, convirtiéndose también en el gran canciller de la Universidad Católica Argentina.
Juan Pablo II creó a Bergoglio cardenal presbítero de San Roberto Belarmino el 21 de febrero de 2001. Tras la muerte de dicho pontífice, el 2 de abril de 2005, fue considerado como uno de los candidatos para ocupar el trono de san Pedro,[11]? cargo para el que fue elegido finalmente el alemán Joseph Ratzinger, quien adoptó el nombre papal de Benedicto XVI. Bergoglio fue presidente de la Conferencia Episcopal Argentina durante dos períodos consecutivos, desde noviembre de 2005 hasta noviembre de 2011. Impedido por el Estatuto de la Conferencia para asumir un nuevo mandato, durante la 102.ª asamblea plenaria de ese organismo se eligió al arzobispo de la arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz, José María Arancedo, para sucederlo.[12]?
El 13 de marzo de 2013, el cónclave que se celebró tras la renuncia de Benedicto XVI eligió como papa a Jorge Mario Bergoglio,[13]? quien manifestó su voluntad de ser conocido como Francisco en honor al santo de Asís.[14]?[15]? Bergoglio fue el primer papa no europeo desde el sirio Gregorio III, fallecido en 741, el primer sumo pontífice americano y proveniente del hemisferio sur de la historia.[16]? Además, es el único papa de origen jesuita hasta la actualidad y también quien más santos ha canonizado con un total de 942.[17]?
Durante su pontificado, apoyó una mayor inclusión de mujeres en la Iglesia católica, defendió valores de justicia social, tuvo un trato más acogedor con las personas LGBT que los papas anteriores, apoyó acciones para combatir el calentamiento global, defendió a los migrantes y rechazó las políticas hostiles contra ellos.[18]?
Conocido por su humildad, su adhesión a la opción preferencial por los pobres —principio que abarca a los marginados y sufrientes de distinta extracción— y su compromiso de diálogo con personas de diferentes orígenes y credos, Francisco mostró una variedad de gestos pastorales indicativos de sencillez, entre los que se incluyen su decisión de residir en la Casa de Santa Marta en lugar de la residencia papal del Palacio Apostólico Vaticano usada por sus antecesores desde 1903. Asimismo, se caracterizó por su sentido del humor[19]? y por decidir llevar una vestimenta papal más austera.[19]?[20]? También destacan sus iniciativas de reforma de la curia romana en campos tan diversos como la economía y las finanzas, la administración, los tribunales eclesiásticos y el derecho canónico, las comunicaciones sociales, la sanidad, el laicado y la familia.[21]? Con ello propugnó soluciones en temas complejos que incluyen la transparencia en las finanzas vaticanas, la coherencia entre la misión evangelizadora y la actividad económica, la simplificación de la burocracia, la eficacia de la comunicación, la nulidad matrimonial, la lucha contra la pedofilia y los abusos y la protección de menores y migrantes.[21]? Al poco tiempo de su elección, en 2013, la revista Time lo consideró una de las cien personas más influyentes, incluyéndolo en el grupo de los «líderes»,[22]? y meses más tarde lo nombró la «persona del año» de 2013.[23]? Su fotografía fue portada de la revista Rolling Stone internacional en dicho año.[24]?
Falleció el 21 de abril de 2025, lunes de Pascua, a las 7:35 horas (UTC+2).[6]?[25]? Su funeral tuvo lugar el 26 de abril siguiente en la plaza de San Pedro. El 26 de abril de ese año fue sepultado en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma,[26]? siendo con ello el primer papa desde León XIII que está enterrado fuera del Vaticano.[
AutorPAPA FRANCISCO
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